Jamintel: Pulau Penyengat berperan besar dalam sejarah Melayu

Kunjungan Jamintel ke Pulau Penyengat: Menyingkap Warisan Intelektual Melayu yang Tak Tergantikan

Atapkitadonasi.com – Pulau Penyengat, sebuah daratan kecil di perairan Kota Tanjungpinang, Kepulauan Riau, menyimpan lapisan-lapisan sejarah yang jarang ditemukan di destinasi lain di Nusantara. Di pulau seluas beberapa kilometer persegi itu, jejak Kesultanan Riau-Lingga, tradisi keilmuan Islam, dan evolusi bahasa Melayu klasik berpadu dalam satu lanskap yang masih dapat disaksikan secara langsung. Kehadiran Jaksa Agung Muda Bidang Intelijen Kejaksaan Agung Republik Indonesia, Reda Manthovani, pada kunjungan resmi ke lokasi tersebut pada hari Rabu menegaskan kembali betapa pentingnya warisan ini bagi identitas budaya kawasan.

Pulau Penyengat sebagai Pusat Peradaban Melayu

Sejak abad ke-18 hingga awal abad ke-19, Pulau Penyengat berfungsi sebagai pusat pemerintahan dan kebudayaan Kesultanan Riau-Lingga. Di sinilah para ulama, sastrawan, dan pemikir Melayu mengembangkan karya-karya yang membentuk fondasi bahasa dan literatur modern di kawasan. Peninggalan fisik yang tersisa—masjid, makam, balai adat, hingga monumen—menjadikan pulau ini semacam museum terbuka yang tidak memiliki padanan di tempat lain.

Reda Manthovani, yang tiba bersama rombongan Kejaksaan Agung, menyampaikan kekagumannya secara langsung setelah menjejakkan kaki di pulau bersejarah tersebut.

“Pulau Penyengat sangat luar biasa, saya senang bisa menginjakkan kaki ke pulau bersejarah ini.”

Pernyataan itu bukan sekadar ungkapan seremonial. Ia mencerminkan pengakuan bahwa nilai intelektual dan spiritual yang terkandung di Pulau Penyengat melampaui batas administratif satu provinsi dan menyentuh memori kolektif seluruh dunia Melayu.

Rangkaian Kunjungan: Dari Balai Adat hingga Masjid Raya

Kunjungan diawali di Balai Adat Indera Perkasa, sebuah struktur yang merepresentasikan tata kelola adat Kesultanan Riau-Lingga. Di lokasi ini, Gubernur Kepulauan Riau Ansar Ahmad memaparkan silsilah dinasti dan posisi Pulau Penyengat sebagai episentrum kekuasaan serta kebudayaan. Ia juga menunjukkan maket museum serta Monumen Tugu Bahasa, simbol pengakuan terhadap kontribusi pulau ini dalam pembentukan bahasa Melayu standar.

Perjalanan kemudian bergeser ke dimensi spiritual dan memorial. Rombongan melakukan ziarah ke kompleks makam Raja Hamidah, yang dikenal pula dengan gelar Engku Putri, serta ke makam Raja Ali Haji—tokoh yang telah dianugerahi gelar Pahlawan Nasional. Di hadapan pusara, doa dipanjatkan sekaligus penjelasan disampaikan mengenai peran Raja Ali Haji dalam membangun peradaban dan menjaga identitas budaya Melayu di tengah tekanan kolonial.

Rangkaian kunjungan ditutup di Masjid Raya Sultan Riau Penyengat, bangunan yang sejak berabad lalu menjadi ikon visual pulau. Ansar menjelaskan sejarah pembangunan masjid, keunikan arsitekturnya, serta ornamen-ornamen yang menghiasi struktur tersebut. Masjid ini bukan sekadar tempat ibadah; ia merupakan saksi bisu transformasi sosial dan intelektual yang berlangsung di pulau selama berabad-abad.

Raja Ali Haji dan Warisan Gurindam Dua Belas

Di antara seluruh tokoh yang dikaitkan dengan Pulau Penyengat, nama Raja Ali Haji menempati posisi paling sentral. Karya monumentalnya, Gurindam Dua Belas, menjadi salah satu teks paling berpengaruh dalam sejarah sastra dan etika Melayu. Karya tersebut tidak hanya merumuskan prinsip-prinsip moral dan keagamaan, tetapi juga menetapkan standar estetika bahasa yang bertahan hingga kini. Melalui Gurindam Dua Belas, Raja Ali Haji mengukuhkan posisi bahasa Melayu sebagai medium intelektual yang setara dengan bahasa-bahasa klasik lainnya.

Pemahaman terhadap warisan pemikiran Raja Ali Haji menjadi salah satu fokus utama dalam penjelasan yang disampaikan selama kunjungan. Gubernur Ansar menekankan bahwa karya-karya tersebut merupakan peninggalan penting dalam perkembangan bahasa dan kebudayaan Melayu, bukan sekadar artefak sejarah yang statis.

Dimensi Pariwisata dan Pelestarian Warisan

Ansar Ahmad menegaskan bahwa Pulau Penyengat tidak dapat direduksi menjadi sekadar objek wisata. Nilai sejarah, kekayaan budaya, dan warisan Islam yang terkandung di dalamnya membentuk lapisan makna yang jauh lebih dalam daripada daya tarik visual semata. Pulau mungil ini merupakan salah satu jejak penting kejayaan Kerajaan Melayu Riau-Lingga, dan pengenalannya kepada publik luas menjadi bagian dari upaya memperkuat citra Kepulauan Riau sebagai destinasi wisata sejarah dan budaya.

“Kami ingin memperkenalkan bahwa Kepri memiliki kekayaan sejarah, budaya Melayu, dan warisan Islam yang sangat kuat, sekaligus memiliki potensi pariwisata yang terus dapat dikembangkan.”

Ia menambahkan bahwa pengenalan sejarah dan budaya Pulau Penyengat juga berfungsi sebagai mekanisme perlindungan. Dengan membuat warisan leluhur dikenal dan dipahami oleh generasi mendatang, upaya pelestarian memperoleh legitimasi sosial yang lebih kuat. Tanpa pemahaman publik yang memadai, situs-situs bersejarah rentan tergerus waktu, kelalaian, atau tekanan pembangunan.

“Kunjungan Jamintel dan rombongan Kejagung RI jadi momentum untuk memperkenalkan kekayaan sejarah, budaya Melayu, serta potensi pariwisata Pulau Penyengat yang menjadi bagian penting dari identitas Kepri.”

Implikasi dan Konteks Lebih Luas

Kehadiran pejabat setingkat Jamintel dalam kunjungan ke Pulau Penyengat membawa dimensi simbolik tersendiri. Di satu sisi, kunjungan tersebut menempatkan warisan budaya Melayu dalam radar institusi negara pusat, bukan hanya dalam narasi lokal. Di sisi lain, pendampingan langsung oleh Gubernur Ansar Ahmad dan jajaran menunjukkan komitmen pemerintah daerah dalam mengelola dan mempromosikan situs-situs bersejarah secara terstruktur.

Bagi masyarakat Kepulauan Riau, Pulau Penyengat bukan sekadar destinasi; ia adalah cermin identitas. Setiap batu nisan, setiap ornamen masjid, setiap baris Gurindam Dua Belas yang dihafal turun-temurun merupakan pengingat bahwa peradaban Melayu pernah mencapai puncak intelektual yang setara dengan tradisi-tradisi besar dunia. Menjaga warisan tersebut bukan tugas satu generasi, melainkan tanggung jawab kolektif yang menuntut partisipasi aktif dari semua pihak—pemerintah, akademisi, pelaku pariwisata, dan masyarakat umum.